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  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    对于僧人的修行用功,即坐禅静修有特殊的作用。所以,古人们说:“住在五台山的出家人杂念少,住在终南山的出家人静坐不会昏沉。”(伯圆《五台山上一行者》第十二《行脚名山的》)。...五台山其它寺庙那样有大量的庙产可观的固定收入。所以,碧山寺经济拮据,常常日不付出。对此,寿冶法师看到眼里,记在心上,辗转反侧,夜不成寐。他想四众都姓释,同是释迦,寺庙都是释家产业,慈悲喜舍、救苦救难又...

    肖 雨

    佛学论文|因明|五明

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    ,造偈与雪峰:“暂辞雪岭伴云行,谷口无关路坦平。禅师莫愁怀别恨,犹如秋月月常明。”雪峰之曰:  非但抛僧去,云岭不相关。虚空无隔碍,放旷任纵横。  神光迥物外,岂非秋月明。出身处,雷罢不停声。 ...光不昧,万古徽猷;入此门来,莫存知解。”[32]迥,远。物外,谓超越世间万象而达到绝对境界。敦煌写本《楞伽师资记》:“(大通神秀)禅师亦远俗尘,神游物外,契无相之妙理,化有结之迷途。”,即、...

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  • 虚云老和尚在江西云居山的事迹点滴

    要享受常住上一张新席子。」我们都不敢作声了。   无论是冬天或夏天,他老人家都只是穿着一件烂衲袄,即是一件补了又补的长衫(们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣,夏天里面只穿一件单褂子而已。 ...不一,以白色晶莹者为多。所以老和尚的骨灰里有多少舍利,根本无法统计。   数十人打火回来后都是如此轮抢,方丈性福和尚不得已,就叫慧通师自修师几个人,把那些骨灰过筛,又筛出了很多舍利。其中慧通师拣到...

    绍云老法师

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    也莫过是把学人无始劫与生俱来的习气洗涤干净。而在学人的习气之中,又以我执最难降伏,因此,原妙曾给学人这样开示过。   良医治病,先究其根,才得其根,无病不治。,成十年、二十年笃信守一,不明生死者...因此不必刻意地在蒲团上做功夫,而是揣著疑团经行不断,时时提撕,这未免不也是一种参禅得力的好办法。   另外,在丛林中,有不少,他们迷头认影,不从自家心地用功,却整天东游西荡,跑到天下老和尚那里去...

    不详

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    张子辰、罗逻倚等也由西印度来到南诏,相继传布阿吒力教,时称为“南诏七师”。他们的教法一直到近世还传持不绝。此外还有梵僧李成眉他的弟子,于九世纪间由中印度至大理一带游化。   在这一时期,佛教也...(今大同市附近),受到北魏孝文帝的礼敬,并应请于北台石窟结众习禅。至魏都南迁洛阳,他也随行,并时往嵩山静养,当时为他建造了少林寺。这时随他受学的经常有数百人,学的僧稠地论兼律学大德慧光,都曾出于他...

    不详

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    、蒋山、万寿、雪窦、江心、雪峰、双林、虎丘、国清等十刹,也成为日本所经常挂锡的祖庭。乃至日本各禅刹中,也有所谓五山十刹的仿设。其各禅寺的构造、禅堂的设备乃至日常生活,也多模拟宋地禅刹式样,甚至...慈照元所倡导的白莲宗,主张禅教双运,以教为佛眼,是佛心,以“阿弥陀佛”为一个的公案,但实修上专念弥陀名号。这中国宋明以来禅教净相融合的佛教风气相似。柬埔寨佛教及中东佛教关系   佛教在公元5...

    不详

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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    人又说我们要学定。很容易!你不打妄想,就有定了。一分钟不打妄想就一分钟有定,十分钟不打妄想就十分钟有定,一刻钟不打妄想就一刻钟有定,我们坐香,一个小时都不打妄想就有一个小时的定,你去什么地方求定...。是懂得般若,当他布施的时侯,布施是法来的,法从缘而生,缘生就从空。 什么是从缘而生呢?我不妨举个例你就明白了。你看香港那大海的波浪,“波浪啊!你有没有波浪?”它说:“我没有波浪,我是海水。”“那...

    佚名

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  • 的修行

    当中,展现它的妙用。   但是,中国禅宗日本禅宗,都是不讲解的,因为怕讲解了以后,会作弊,小参时把禅师讲过的话拿来套用,那就没效了!所以他们使用逼拶(强迫的方法),错了,否定,再否定,再一次...0690b   禅度有缘人   我常说:“参禅只能度有缘人。”这“有缘”不单指来参加七的,才叫有缘,包括众人各种业力聚集所驱使的一股力量方向,也是...

    慧门禅师

    禅宗|禅修

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  • 《六祖坛经》文献考察之浅探

    法海集记   89. 《六祖坛经》经文选本(完) / 法海集记   90. 略谈《六祖坛经》流传海外的不同版本 /   91. 六祖慧能“真身”考 / 徐恒彬   92. 六祖《... 张开   592. 珠江文化的哲圣——惠能 / 黄伟宗   593. 略论惠能的不立文字不拘一说 / 洪修平   594. 六祖惠能早年与唐初岭南文化考论 /...

    不详

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  • 中印佛教交流历史

    直到近世还传持不绝。此外还有梵僧李成眉他的弟子 ,于九世纪间由中印度至大理一带游化。   在这一时期,佛教也由印度传入中国西藏地区,译出了《宝顶经》、 《观音经》等经典。至八世纪时,又有迦湿弥... 世纪后期来到恒安(今大同市附近),受到北魏孝文帝的礼敬,并应 请于北台石窟结众习禅。至魏都南迁洛阳,他也随行,并时往嵩山静 养,当时为他建造了少林寺。这时随他受学的经常有数百人,学的 僧稠地...

    高观如

    五明研究

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